Стремление возвыситься над окружающими, или гордыня, — это чувство, которое отравляет человеческую душу и разум. Оно не позволяет своему обладателю стать сильнее и разумнее, так как такой человек не может переступить через границы, которые сам для себя установил. В основе гордыни лежит ненависть к миру и всем, кто его населяет. Я считаю, что высокомерное стремление унизить других и таким образом возвыситься над ними чаще всего приводит к гибели — как физической, так и моральной.
В русской литературе ярким примером проявления гордыни является рассказ Максима Горького «Старуха Изергиль». В этом произведении пожилая женщина с богатым жизненным опытом рассказывает рассказчику две легенды, главные герои которых, по сути, друг другу противопоставлены.
Герой первой легенды — Ларра — сын орла и женщины, не способный сострадать и любить. Его желание быть «царём птиц» становится заметным, если посмотреть в его глаза. Ему ничего не стоило убить девушку — дочь старейшины только потому, что она ему отказала в любви. За этот поступок старейшины обрекли Ларру на вечное страдание в облике тени.
Вторая легенда описывает подвиг Данко — представителя древнего племени. Ему, как и Ларре, свойственен конфликт со своей социальной группой; они похожи внешне (телосложением) — сильны и симпатичны. Тем не менее, глаза Данко наполнены добротой; взгляд освещает любой путь силой. Его всеобъемлющая любовь к людям не позволила ему бросить своих соплеменников в беде, пусть даже те вели себя «как звери». Сердце, которое он вырвал из груди, указало дорогу истины для пропащих душ, которые, в конце концов, не оценили такой подвиг и забыли про Данко.
Показав нам таких героев, автор обосновал своё мнение о том, что подвиг — это высшая степень свободы от любви к себе. Судьбы двух этих героев схожи тем, что оба они оказались забыты, но в первом случае это произошло от невежества племени, а во втором — от невежества самого Ларры. Так Горький проиллюстрировал последствия возношения себя.
В романе Фёдора Достоевского «Преступление и наказание» можно найти ещё один «наглядный» пример морально разрушающей эгоцентричности. «Воспалённый» от различных обстоятельств мозг бедного студента Родиона Раскольникова рождает в себе мысли о сверхчеловеке: будто бы всех, кто живёт на планете, можно разделить на две большие группы — «надлюди», право имеющие, которых, как отметил сам Раскольников, значительно меньше, чем представителей второй «касты» — «тварей дрожащих», права не имеющих. В таком состоянии он решается на убийство Алёны Ивановны — пожилой процентщицы со скверным характером. Однако такое решение не приносит ему никакого удовлетворения. Загнанный в угол Порфирием Петровичем и собственной совестью, Родион сдаётся полиции, оказывается на каторжных работах и там обретает покой, пройдя через взаимное «воскрешение, очищение любовью» с Соней Мармеладовой. Таким образом Достоевский показал читателю губительную силу высокомерия.
Обобщая вышесказанное, хочу сказать, что подобных примеров в мировой литературе очень много, и редко когда надменное отношение к окружающим остаётся безнаказанным. Важно уметь отличать гордость от гордыни, ведь оба эти чувства пусть и имеют общий корень, но значения у них разные. Однако иногда бывает и так, что вполне благородное чувство гордости перерастает в гордыню, поэтому хочется вспомнить такие слова Тургенева: «Чрезмерная гордость — вывеска ничтожной души».
Есть люди, которые всегда стремятся выделиться из толпы, стать лидерами или примерами для подражания. Иногда это стремление приводит к блестящему успеху, который сопровождается вниманием, славой и общественным признанием. Но порой желание выделиться может лишь угнетать человека, показывая окружающим его слабые и темные стороны, что заставляет его чувствовать себя неуверенно и мешает двигаться вперёд.
Размышляя об этом, я не могу не обратиться к произведению Ивана Бунина «Господин из Сан-Франциско». В этом рассказе автор описывает человека, который всем своим видом пытался показать, что он очень высокая натура и заслуживает уважения. Он хотел возвыситься над окружающими, выделиться из толпы людей, и это ему неплохо удавалось. Однако, когда он умер, ни один человек, ранее считавший его именитым господином, не захотел продолжать путешествие с ним на одном судне. Ведь без его шарма, блеска и всего того, что делало его особенным, не было уже того, что выделяло его среди других. В этом произведении мы видим, к чему приводит стремление возвыситься над окружающими: в твоём присутствии они уважают и ценят тебя, но как только тебя не станет рядом или совсем, их мнение может измениться, и не в лучшую сторону.
Также в правильности моей точки зрения меня убеждает главный герой произведения Фёдора Достоевского «Преступление и наказание». Родион Раскольников на протяжении всего повествования мучает себя вопросом: «Тварь ли я дрожащая или право имею?». Зайдя слишком далеко в своих рассуждениях, он решает, что он нечто большее, чем предмет мыслей, и позволяет себе пойти на нечестный поступок — убить другого человека. Своими действиями он хотел сам себе доказать, что никто кроме него не имеет власти в этом мире, однако это привело лишь к терзаниям его души. Раскольников не смог простить себе свой поступок. Таким образом, мы видим, что попытка Родиона возвыситься над окружающими увенчалась успехом, но совесть героя и его бесконечные мысли не дали ему жить с этим спокойно.
На основе приведённых выше аргументов можно сделать вывод, что желание и стремление поставить свою личность выше других людей не приводит ни к чему хорошему. Чтобы не искать способов что-либо доказать окружающим, нужно научиться жить в гармонии, прежде всего, с собой.
Все люди созданы из плоти и крови, и каждый из нас имеет право на жизнь, любовь и счастье. Эти слова кажутся истиной, не требующей доказательств, но не для всех это так.
За долгую историю человечества мы неоднократно сталкивались с людьми, которые стремятся возвыситься над окружающими: диктаторы, завоеватели, колонизаторы. В угоду своему эго и мании величия они способны приносить в жертву тысячи поломанных судеб. Мы не только читаем о таких людях в учебниках по истории, но и встречаем их в повседневной жизни — тех, кто позволяет себе оскорблять, унижать и распоряжаться жизнями окружающих.
Однако я считаю, что справедливость всегда берёт своё, и большинство тех, кто пытается возвыситься над окружающими, в итоге настигает возмездие. Наказание непременно находит их.
Обратимся к произведениям художественной литературы. Вспомним роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Родион Раскольников, живший на грани нищеты и страдавший от социальной несправедливости, создал теорию, согласно которой все люди делятся на два типа: «твари дрожащие» и «право имеющие». Себя Раскольников относил ко второй группе, считая, что он возвышается над остальными людьми. Он полагал, что сверхлюди стоят выше всех нравственных преград, а порядки созданы для представителей второго сорта, которые рождены, чтобы терпеть и подчиняться.
Родион решил проверить свою теорию, убив Алену Ивановну — старуху-процентщицу. Он считал, что превосходит её по нравственным убеждениям и может распоряжаться её жизнью. Однако совершённое преступление не принесло ему удовлетворения. Он не мог нормально жить после убийства и едва не сошёл с ума от мук совести. Лишь покаяние принесло ему облегчение.
Именно стремление стать «право имеющим», возвыситься над другими привело героя к нравственному падению. За эту жажду властвовать над судьбами он поплатился испытываемыми муками совести, духовными метаниями и своей загубленной жизнью.
Тема возмездия за стремление возвыситься над окружающими раскрывается и в романе Джона Бойна «Мальчик в полосатой пижаме». События произведения разворачиваются в Германии времён Второй мировой войны. Бруно — сын высокопоставленного немецкого военного, вместе с семьёй вынужден переехать на новое место работы отца, которого назначили начальником концентрационного лагеря.
Бруно, несмотря на запреты отца приближаться к лагерю, начинает дружить с одним из заключённых и вскоре попадает на территорию лагеря, переодевшись в форму заключённого. Однако мальчик погибает на территории лагеря в газовой камере вместе с евреями. Бруно был ни в чём неповинным ребёнком, не понимавшим всех ужасов, творившихся в лагере. Однако его смерть стала расплатой за грехи его отца, который, придерживаясь идеологии фашизма, считал себя более достойным, чем другие люди, чем целые расы и национальности. Как и другие фашисты, отец Бруно понёс наказание за преступление против человечества, которым являлась Вторая мировая война. Но к моменту ареста его судьба была ему безразлична, ведь главным его наказанием стала смерть сына.
В заключение мне хотелось бы сказать, что стремление возвыситься над окружающими неизменно приведёт человека к одному исходу — к расплате. Никто не должен забывать о том, что все люди равны, и ни один человек не имеет права возомнить себя кукловодом, в чьих руках другие — лишь марионетки. Тот, кто в жизни руководствуется гордыней и тщеславием, вместо желаемого могущества будет наблюдать за тем, как рушится его собственная жизнь.
Каждый из нас хоть раз в жизни испытывал чувство гордости за себя, свои поступки или достижения. Удовлетворенность, значимость и самоуважение — все признаки радостной гордости, которая появляется, когда человек достигает своей цели. Но чувство собственного достоинства и непомерную заносчивость разделяет тонкая черта. После пересечения этой черты человеческая гордость перерастает в гордыню, которая порождает пренебрежение чувствами других, преувеличение собственных возможностей и мысль о собственном величии.
Горделивый человек пытается достичь своей цели любыми способами, болезненно жаждет власти. Но к чему приводит стремление возвыситься над окружающими? Мне кажется, что люди, стремящиеся достичь того, чего, по их мнению, не может достичь обычный человек, никогда не будут счастливы. Неудача в попытках претворить свою мечту в реальность сломает их жизнь, превратит её в постоянную гонку. Удача же сделает их существование бессмысленным, ведь, достигнув желаемого, люди потеряют свою цель всей жизни или увидят её мелочность.
Примером, подтверждающим мою позицию, может служить поведение Родиона Раскольникова, героя произведения Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Студент, который был «надменен и горд», хотел подтвердить свою теорию о разделении людей на два типа: первые, способные могли вершить судьбы людей (к которым Раскольников относил и себя), были высшими, других он называл «тварями дрожащими», не имеющими никаких прав. После испытания своей души на прочность убийством старухи-процентщицы Раскольников не знал ни минуты покоя. Его жизнь превратилась в ад из-за разочарования в самом себе, в том, что он не стоит рядом с Наполеоном и другими «высшими». Отречься от этой высокомерной идеи, осознать бессмысленность поступка ему помогла Соня Мармеладова, которая направляла Раскольникова на истинный путь и которую можно отнести к тем самым «высшим», о которых говорит главный герой.
Ещё один пример можно увидеть в романе-эпопее Л. Н. Толстого «Война и мир» в образе Андрея Болконского — высокомерного человека, уставшего от светского общества. Князь уходит на войну, чтобы достичь истинного счастья. Целью своей жизни он видит славу и всеобщее признание, поэтому во время Аустерлицкого сражения рвется совершить подвиг. Но после падения от вражеского удара неожиданно для себя Болконский замечает высокое небо Аустерлица над головой. Он понимает, что «всё пустое, всё обман, кроме этого бесконечного неба». Огромный мир вокруг оказался шире честолюбивых стремлений князя. В тот момент Андрей Болконский отрекается и от своей мелочной цели, которую считал настоящим счастьем, и от своего кумира, Наполеона. Это отречение позже меняет его к лучшему: он разочаровывается в службе и выбирает мир, а не войну, не желая больше идти по людскому горю.
Таким образом, можно сделать вывод, что человек, стремящийся возвыситься над окружающими, чаще всего оказывается несчастным. Это желание убивает в человеке всё человеческое, губит его душу. Если гордец вовремя не отказывается от своего желания, он почти всегда обречён на одиночество и непонимание, каким бы достойным человеком он ни был раньше.
Вероятно, каждый из нас хоть раз в жизни задавался вопросом: к чему может привести стремление возвыситься над окружающими? Этот вопрос, на мой взгляд, стоит задавать себе как можно чаще, чтобы избежать возможных неудач и неприятностей. Если же человек всё же стремится стать лучше других, то ему не избежать негативных последствий.
К чему же может привести стремление возвыситься над окружающими? Я считаю, что это стремление прежде всего вредит самому человеку, который считает себя лучше других. Ставя себя выше других, он рискует потерять не только материальные блага, но и самого себя. И, к сожалению, не всегда возможно возродить человеческую душу.
Многие авторы обращались к этой теме. Например, в произведении «Господин из Сан-Франциско» И.А. Бунин рассказывает о бесцельно прожитой жизни главного героя, не имеющего даже имени. Этот «господин из Сан-Франциско», как его называет Бунин, думает, что все люди обязаны кланяться ему, но сам не обращает на это внимания, считая это вполне естественным. В нём нет ничего духовного, и это вызывает иронию автора.
Когда главный герой становится уже не «господином из Сан-Франциско», а просто мёртвым стариком, людям всё равно на это неожиданное событие. Никого не интересует этот ещё недавно влиятельный человек, потому что деньги не дают ему прежней власти. Этим произведением автор доносит до нас мысль: люди, стремящиеся возвыситься над окружающими, могут потерять всё, как главный герой «Господина из Сан-Франциско».
Существуют и другие аргументы, подтверждающие мою точку зрения. Например, в романе «Преступление и наказание» Ф.М. Достоевский показывает путь духовных исканий Родиона Раскольникова, его взаимоотношения с окружающими и влияние, которое могут оказать на человека любовь и понимание. Ослепленный идеей о «сверхчеловеке», остро чувствующий несправедливость мира, Раскольников совершает преступление, считая, что имеет право на правосудие. Но, убив старуху, он не может оправдать свой поступок, и его теория о «тварях дрожащих» и «право имеющих» рушится.
Только благодаря Соне и её библейским рассказам Раскольников осознаёт свои ошибки и понимает, что он такой же, как и все. Здесь и наступает его духовное возрождение, которым он обязан Соне, увидевшей в нём надежду на светлое будущее. На примере жизненного пути этого персонажа мы видим, что стремление человека возвыситься над другими ранит человеческую душу, но осознание своих ошибок способно возродить духовный мир человека.
Подводя итог, хочу сказать, что стремление возвыситься над окружающими всегда ведёт как к материальным потерям, так и к духовному опустошению человека. Хочется верить, что люди будут оценивать себя по достоинству и достигать поставленных целей лишь честными и справедливыми способами.
Перед публикацией, советую ознакомится с правилами!