​​​​Краткие содержания писем о добром и прекрасном Лихачёва Дмитрия Сергеевича. Полезный материал для аргументации к сочинениям в ЕГЭ.
скачать

«Если есть у человека великая цель, то она должна проявляться во всем — в самом, казалось бы, незначительном. Надо
быть честным в незаметном и случайном: тогда только будешь честным и в выполнении своего большого долга. Большая
цель охватывает всего человека, сказывается в каждом его поступке, и нельзя думать, что дурными средствами можно
достигнуть доброй цели».
Из письма первого «Большое в малом»

«Берегите молодость до глубокой старости. Цените все хорошее, что приобрели в молодые годы, не растрачивайте
богатств молодости. Ничто из приобретенного в молодости не проходит бесследно. Привычки, воспитанные в молодости,
сохраняются на всю жизнь. Навыки в труде — тоже. Привык к работе — и работа вечно будет доставлять радость. А как это
важно для человеческого счастья! Нет несчастнее человека ленивого, вечно избегающего труда, усилий…
Как в молодости, так и в старости. Хорошие навыки молодости облегчат жизнь, дурные — осложнят ее и затруднят».
Из письма второго «Молодость — вся жизнь»

«А в чем самая большая цель жизни? Я думаю: увеличивать добро в окружающем нас. А добро —это прежде всего счастье
всех людей. Оно слагается из многого, и каждый раз жизнь ставит перед человеком задачу, которую важно уметь решать.
Можно и в мелочи сделать добро человеку, можно и о крупном думать, но мелочь и крупное нельзя разделять. Многое, как
я уже говорил, начинается с мелочей, зарождается в детстве и в близком».
Из письма третьего «Самое большое»

«Человек всегда должен думать о самом важном для себя и для других, сбрасывая с себя все пустые заботы».
Из письма четвертого «Самая большая ценность — жизнь»

«Можно по-разному определять цель своего существования, но цель должна быть — иначе будет не жизнь, а прозябание.
Одно правило в жизни должно быть у каждого человека, в его цели жизни, в его принципах жизни, в его поведении: надо
прожить жизнь с достоинством, чтобы не стыдно было вспомнить. Ради достоинства жизни надо уметь отказываться от
мелких удовольствий и немалых тоже… Уметь извиняться, признавать перед другими ошибку — лучше, чем юлить и врать».
Из письма пятого «В чем смысл жизни»

«Главной жизненной задачей должна быть обязательно задача шире, чем просто личностная, она не должна быть замкнута
только на собственных удачах и неудачах. Она должна диктоваться добротой к людям, любовью к семье, к своему городу,
к своему народу, стране, ко всей вселенной».
Из письма шестого «Цель и самооценка»

«Этажи заботы. Забота скрепляет отношения между людьми. Скрепляет семью, скрепляет дружбу, скрепляет односельчан,
жителей одного города, одной страны».
Из письма седьмого «Что объединяет людей»

«Не будьте смешными. Не быть смешным — это не только умение себя вести, но и признак ума».
Из письма восьмого «Быть веселым, но не быть смешным»

Обижаться следует только тогда, когда хотят вас обидеть. Если не хотят, а повод для обиды – случайность, то зачем же
обижаться?
Не сердясь, выяснить недоразумение – и все.
Ну, а если хотят обидеть? Прежде чем отвечать на обиду обидой, стоит подумать: следует ли опускаться до обиды? Ведь
обида обычно лежит где-то низко и до нее следует наклониться, чтобы ее поднять.
В общем-то, излишняя обидчивость – признак недостатка ума или какой-то закомплексованности. Будьте умны.
"Из письма девятого "Когда следует обижаться?"

Между совестью и честью есть одно существенное различие. Совесть всегда исходит из глубины души. Совесть «грызет».
Совесть не бывает ложной. Она бывает приглушенной или слишком преувеличенной. Но представления о чести бывают
совершенно ложными, и эти ложные представления наносят колоссальный ущерб обществу
Честь истинная – всегда в соответствии с совестью. Честь ложная – мираж в пустыне, в нравственной пустыне
человеческой (вернее, «чиновничьей») души
"Из письма десятого "Честь истинная и ложная"

С детства мы постоянно обучаемся, стараясь обеспечить себе будущее, но разгон сохраняется, и вот вместо учения
наступает для многих время овладения положением в жизни. Для некоторых настоящее время не наступает, все еще
остается пустая устремленность в будущее. Это и есть карьеризм. Внутреннее беспокойство, делающее человека
несчастным лично и нестерпимым для окружающих.
"Из письма одиннадцатого "Про карьеризм"